天将降大任于是人也, 网友晒各版语文书找证据, 没法承认自己错了

李白有一首《送友人》的诗很有名,其中有两句“挥手自兹去,萧萧斑马鸣。”

我一直记得是黑白条纹的斑马,可是《中国诗词大会》一期节目中,康震老师解释说“班马鸣”不是斑马,而是离群之马。

这是我第一次对自己中学时代学过的知识点产生怀疑。

同样让我产生怀疑的还有《木兰辞》中的这句:“双兔傍地走,安能辨我是雌雄?”

谁承想,在陪孩子读这首诗的时候我发现,原来这两句末尾是“雄雌”。

不可能吧?难道我又一次记错了。

当然,这极有可能是我知识点掌握得不扎实,也可能是时间久远,记忆产生了混乱。

但是,一则有关于初中语文课本中“故天将降大任于是人也”的争论火上热搜,我的记忆一下子又凌乱了。

看到很多网友留言说记忆中学过的是“斯人”,绝不可能搞错,我有点心虚。

我确实也记得是“斯人”,但是人民教育出版社中学语文编辑部回应,《孟子》这篇课文自收录以来,历套教材文章一直都是“故天将降大任于是人也”,从未有过“斯人”,不过“斯”和“是”两个字,都表示“这”的意思。

为了证实自己的记忆没有错,网友纷纷开启了求证模式,很多人晒出了各种版本的语文书,力图证明自己学的是“斯人。”

一位山西的网友说,不是记错了,而是我们小时候统一用的苏教版语文课本。

那全国其他地方没有用苏教版教材的地区,究竟读的是什么呢?这种群体产生记忆混乱的情形到底应该怎么解释呢?

心理学上有个曼德拉效应,指大众对历史的集体记忆与史实不符。

比如有人一直记得都是“两只黄鹂鸣翠柳”,但原诗却是“两个黄鹂鸣翠柳”。

再比如”直、真、具”,我们一直写的都是“二横”,其实是“三横”。

看来,大众出于大脑偏好的惯性,真的会产生与事实不符的记忆,那么,这个“这个天将降大任与是人也”的说法又是从何而来的呢?

我查阅了一下手头两本繁体印刷的古籍,确实是“是人”。

有网友说:“真没法承认自己记错了,太难了,可是面对白纸黑字,又不得不再一次臣服在经典面前。”

庆幸的是,不管是“是人”还是“斯人”都是表示确定的意思,因为记忆中一直记得是“斯人”,所以大家觉得“斯人”念起来更顺口而已。

这种由于“勘误”引发的争论,比起古今读音还较为能接受,教材中“斜”的发音,一直都是网络上争论的焦点,汉语在发展过程中经历的这些变化,是每一个读书人都会遇到的难题。

下面就自己多年所学,针对文章中提到的两处予以解答。

文章开头提到究竟的“斑马鸣”还是“班马鸣”?这个原文中的“班”到底应该怎么理解呢?难道不是错别字?

带着这样的疑惑,直到我学了《说文解字》,才捋清了。

上图中有三个字,有人会把中间这个字读作“王”,其实大错特错。

在《说文解字》540部首当中,这三个字分别是部首005、006和007。

005是现在的“王”字,三者,天地人也,而参通之者王也,白话文的意思就是三横画代表天、地、人,头顶天,脚踏地,中间是人。能够贯通这三者的人,就是王,所以,“王”字中间表示“人”的这一横居中上位置。

而006则是现在的“玉”字,007是表示二玉相合,读[jué]。

而“班”字,意思是“分瑞玉”,从珏从刀,所以“班马”表示离群之马。

所以大家以后学到这首诗,千万不要想当然地写成了“斑马”,就跟我当初一样,记错了考试可要扣分的。

另外,关于“”直、真、具”这三个汉字,也简单解释一下。

在《说文解字》中,“直”这个汉字的部首第456个部首,读[yǐn],匿也,表示隐藏。“直”这个汉字中上部分从十从目,正见也,十目所视,无微不见。

“真”字,从属于288部首,读[huà],表示变化,由倒着的人来表示,“真”这个汉字,上部分从[huà],中间部分从目,下部分从[yǐn],说文中解释为仙人变形而登天也。

“具”字,从属于部首062,读[gǒng],竦手也,表示左右两只手相拱,“具”表示共置也,“具”的上半部分是繁体“貝”省略其下半部分构成。《千字文》“具膳餐饭”是也。

现代人书写的时候,“直、真、具”中间都写作是“二横”,但是根据上面简单的分析,应该是“三横”才对。

上面聊了这么多,只说明一点,人的大脑有识读偏好,会根据自己的记忆惯性选择自己认为正确的部分,但是事实情况,可能有时候跟你掌握的情并不一样。

究竟是“故天将降大任于斯人也”还是“故天将降大任于是人也”?或许没有答案,但是,关于经典的热烈讨论,却给了我们再一次走进经典的机会,这是读书人的幸事。

传承华夏文明,从识读文字开始,希望我们每个人都能有所收获。

 


posted @ 22-11-05 11:44  作者:admin  阅读量:
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